1. 手表上寫(xiě)著automatic

你的提問(wèn)缺了個(gè)80!!“Automatic”是自動(dòng)的意思，在手表中是指自動(dòng)機(jī)械表。Powermatic 80是天梭獨(dú)創(chuàng)的機(jī)芯，Powermatic 80機(jī)芯使用了新的發(fā)條盒和擒縱技術(shù)

2. 手表上寫(xiě)著山河猜成語(yǔ)

表里不一: 表面與內(nèi)在不一樣。

表里如一: 表：外表；里：內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。

表壯不如理壯: 外表好看，不如里面結(jié)實(shí)。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。

表里相應(yīng): 內(nèi)外互相應(yīng)合。

表里相依: 指關(guān)系密切，互相依存。

表面文章: 比喻浮夸或不切實(shí)際，敷衍塞責(zé)的做法。

表里為奸: 表里：內(nèi)外；奸：虛偽狡詐。比喻用勾結(jié)、欺詐等不正當(dāng)手段做壞事。

表里受敵: 內(nèi)外受到敵人的攻擊。

表里山河: 表里：即內(nèi)外。外有大河，內(nèi)有高山。指有山河天險(xiǎn)作為屏障。

表里一致: 猶表里如一。

表里相濟(jì): 表里：指內(nèi)外；濟(jì)：救助。原意是指內(nèi)外互相庇護(hù)。后泛指內(nèi)外互相救助。

表里相符: 猶表里如一。

表里相合: 內(nèi)外互相應(yīng)和。

3. 手表上寫(xiě)著movt

Swiss Made表示瑞士制造，Swiss MOVT表示該手表用的瑞士機(jī)芯，可能不是瑞士原裝的。

WATER SEALED 3ATM表示防水30米

4. 手表上寫(xiě)著swiss made是什么意思

是卡地亞手表后面寫(xiě)著209409nx stainless steel swiss made 30.

5. 手表上寫(xiě)著999.9

勞力士日志型表帶材質(zhì)是黃金鋼，蠔式鋼與18ct黃金的組合。

18ct黃金，由勞力士自家鑄造廠鑄制，然后送到工場(chǎng)進(jìn)行加工。成型、加工和打磨工序更獲得加倍細(xì)心的呵護(hù)，令18ct黃金散發(fā)特有的閃耀光華。

勞力士于1933年將Rolesor（金鋼）注冊(cè)為商標(biāo)。此后金鋼組合就成為勞力士腕表其中一個(gè)標(biāo)志特征。Rolesor融合了這兩種金屬：金，既高貴，又珍貴，富光澤，且穩(wěn)定，因此非常有魅力；鋼，牢不可破，堅(jiān)固無(wú)比，可堪信賴(lài)。

6. 手表上寫(xiě)著18k是什么意思

18k應(yīng)當(dāng)還有其他的標(biāo)識(shí)，如Au,G等，如果有，那就是黃金材質(zhì)的手表，也就是金表，750表示黃金含量75%的金合金，這個(gè)就是最適合的金表材質(zhì)。如果沒(méi)有其他標(biāo)識(shí)，僅僅一個(gè)18K，和750是不能確定為黃金合金材質(zhì)的。24k也就是俗稱(chēng)的純金，不適合做金表，因?yàn)樘浟恕?

7. 手表上寫(xiě)著ORsGA是代表什么意思

OMEGA手表屬于奢侈品檔次。

歐米茄（OMEGA）是國(guó)際著名制表企業(yè)和品牌，英文名omega，代表符號(hào)“Ω”。由路易士·勃蘭特始創(chuàng)于1848 年，歐米茄標(biāo)志著制表歷史上的光輝成就，傲視同儕，相當(dāng)精致 。歐米茄以其先進(jìn)制表技術(shù)，成為制表業(yè)的先鋒達(dá)一百五十年之久。

1848年，歐米茄在瑞士聯(lián)邦誕生，路易·勃蘭特（Louis Brandt）與拉夏德芬（La Chaux-de-Fonds）開(kāi)始手表裝嵌工作。1880年，路易·勃蘭特的兒子Louis-Paul及Csar將廠房搬遷至人力充足、資源豐富且交通方便的比爾（Bienne）地區(qū)。此后，采用機(jī)械化生產(chǎn)，統(tǒng)一規(guī)格零件，并引進(jìn)新式分工系統(tǒng)進(jìn)行裝配工作，裝制出精密準(zhǔn)確、品質(zhì)優(yōu)良且價(jià)格合理的表款。舉世聞名歐米茄19令機(jī)芯于1894年面世后，不僅成為其卓越的標(biāo)志，公司也因此命名為“歐米茄”。

8. 手表上寫(xiě)著人才打一成語(yǔ)

要簡(jiǎn)明地介紹一位偉人，是件非常困難的事情。作為中國(guó)乃至世界教育史上的先行者，孔子是偉大的，是富有首創(chuàng)精神和做出巨大貢獻(xiàn)的。他的教育思想之完備深刻，教育實(shí)踐之卓有成效，教育經(jīng)驗(yàn)之豐富多彩，教育個(gè)例之特色鮮明，哪怕每一小塊內(nèi)容，都不是“簡(jiǎn)明”的文字和講說(shuō)所能全面呈現(xiàn)的。因此，限于時(shí)間與篇幅，請(qǐng)?jiān)徫抑荒茏鋈缦碌膿褚慕榻B。

第一，孔子的教育創(chuàng)舉及其意義

據(jù)《孟子》記載，古代地方官府興辦的教育機(jī)構(gòu)是很早就有的，“夏曰校，殷曰序，周曰庠”。但作為私學(xué)，孔子之前是沒(méi)有的，或者說(shuō)是沒(méi)有特別成型和成氣候的。直到孔子，才興辦私學(xué)，開(kāi)此一歷史先河。作為創(chuàng)始形態(tài)的私學(xué)，無(wú)疑是一只難搞的螃蟹，而孔子設(shè)于杏壇，招聚門(mén)生，口誦心傳，講習(xí)不輟，硬是把這只張牙舞爪的教育螃蟹吃得嘎嘣有聲，滋味十足。

今天一提起古代教育概念，常讓人聯(lián)想到兩個(gè)文氣與詩(shī)意兼而有之的詞語(yǔ)。一個(gè)叫“杏壇”，《莊子·漁父》上說(shuō)，“孔子游于緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴”，據(jù)此，孔子45代孫孔道輔監(jiān)修孔廟的時(shí)候，就在正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇”。所以，后世所謂“杏壇”，既特指孔子創(chuàng)建的最早的私學(xué)課堂，也泛指廣義教育機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所。

第二個(gè)詞叫“木鐸”，它本是古代的一種器樂(lè)，外圍用瓦銅作桶腔，中心以活動(dòng)木槌為舌，搖晃發(fā)聲，鏗鏘響亮。《論語(yǔ)·八佾》上就說(shuō)：“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”意思是社會(huì)混亂已經(jīng)很久，上蒼要以先生的學(xué)說(shuō)為號(hào)令啦！雖然這是在周游列國(guó)路途，一個(gè)地方邊境官員有感而發(fā)的贊嘆，但也說(shuō)明孔子當(dāng)時(shí)因?yàn)榕d私學(xué)，傳播儒家之道，聲名與威望已經(jīng)很不一般?？鬃幼鳛閹熣?，也常以木鐸自比，認(rèn)為自己就是上天派來(lái)教化民眾的一個(gè)鈴鐺，我以為這是一種難能可貴的教育使命的自覺(jué)。為什么后來(lái)“木鐸”成了教師的別名？為什么后世又有“金鐸為武，木鐸為文”的說(shuō)法？為什么今天的北京師范大學(xué)有一標(biāo)志雕塑以及它的校徽上有一主體圖案也叫做“木鐸金聲”？其源頭都因?yàn)榭鬃觿?chuàng)造性地開(kāi)辦了私學(xué)。

孔子首創(chuàng)私學(xué)，建立了屬于那個(gè)時(shí)代的新的教育平臺(tái)與模式，更廣泛更平民地推動(dòng)了教育發(fā)展?？鬃由诠?51年9月28日，農(nóng)歷八月二十七日，大約30歲左右，他就開(kāi)始設(shè)壇收徒，而且沒(méi)有特別的太難跨越的門(mén)檻限制。他說(shuō)：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！边@是啥意思？通行的傳統(tǒng)解說(shuō)是：學(xué)生主動(dòng)繳納一捆干肉（如同今天的熏肉臘肉），他就收作弟子。比較翻新的解說(shuō)是：學(xué)生能主動(dòng)約束省察自己，有進(jìn)取心，他都會(huì)好好地教。這兩種理解，一則表明孔子收徒在物質(zhì)報(bào)酬方面的門(mén)檻設(shè)得不高，二則表明他重視并強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀精神方面的自修態(tài)度，因此，這兩說(shuō)都不影響我們體認(rèn)孔子創(chuàng)辦私學(xué)出發(fā)點(diǎn)的偉大。

他還主張“有教無(wú)類(lèi)”，就是說(shuō)不因?yàn)榧灐€(gè)性、天賦、貧富、貴賤、老少等而拒收人家入學(xué)（當(dāng)然，好像性別還是有顧忌的，我沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)孔子招收女同學(xué)呀），或者看人下菜碟兒，分等級(jí)有區(qū)別地待人。千萬(wàn)別小看我剛才講的“自行束脩”和“有教無(wú)類(lèi)”這兩點(diǎn)，在春秋末期那會(huì)兒，作為第一家私學(xué)，可是新鮮事，帶有教育拓荒的意義，不僅創(chuàng)建了新的辦學(xué)模式，更是從貴族到平民大大拓寬了教育對(duì)象的吸納范圍，而這兩條廣告詞簡(jiǎn)直就是一份平民教育宣言，一縷投射給新興地主階層改變命運(yùn)的曙光！

第二，孔子的師道主張與實(shí)踐

作為先師至圣，孔子樹(shù)立師道，并身體力行。他把師道的原則一條一條地確定并貫徹到底，絕不為辦學(xué)而辦學(xué)。從性質(zhì)上講，他辦的是私學(xué)，可是從育人方式與效果上看，最可貴的恰恰在于它仿佛并非在辦私學(xué)，并非在傳導(dǎo)狹隘的人生觀念，兜售偏執(zhí)的文化貨色?？鬃佑凶约焊邩?biāo)準(zhǔn)的教師自定義，他一生樹(shù)立并忠實(shí)踐行著“以身作則、言傳身教、誨人不倦、無(wú)私無(wú)隱”等可貴的師表風(fēng)范。

孔子強(qiáng)調(diào)君子人格，主張教育要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)官員和人生榜樣。在孔子影響下，《論語(yǔ)》中形象鮮明的如顏回、子路、子貢、宰予、曾參等人，雖然秉性天賦不同，能力才情迥異，得道深淺不一，但人格精神皆化一于孔子。兩千多年以來(lái)，多少后學(xué)漸染他們的德澤，仰慕他們的品節(jié)，這與孔子首輪教育的成功是密不可分的。辦學(xué)之初，孔子的學(xué)生并不多，只有顏回、子路、曾皙等幾個(gè)，但后來(lái)如同“桃李無(wú)言，下自成蹊”那樣，魅力和影響漸漸擴(kuò)散，最終達(dá)到了數(shù)量與質(zhì)量兼眾并優(yōu)的高度。

孔子辦學(xué)，傳道為先，非常重視德育教化。通過(guò)《論語(yǔ)》我們能系統(tǒng)地了解到孔子對(duì)“仁、義、禮、孝、忠、信”等道德觀念的闡述。他的道德概念是系統(tǒng)而清晰的，內(nèi)容是明確而豐富的，構(gòu)成是初具規(guī)模的，這為后世的孟子完成儒家思想體系的集成奠定了寬廣而牢固的基礎(chǔ)。

孔子還是課程開(kāi)發(fā)與自編教材的高手。他拓展了教育課程的門(mén)類(lèi)和內(nèi)容，史稱(chēng)孔門(mén)四教的“文、行、忠、信”，孔門(mén)四科的“德行、政事、文學(xué)、言語(yǔ)”，以及孔門(mén)三化育的“禮教、詩(shī)教、樂(lè)教”等，在我國(guó)教育史上都極具開(kāi)拓性和獨(dú)創(chuàng)性?？鬃诱淼浼匾暡⑼七M(jìn)了以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》為主體的系統(tǒng)教材建設(shè)，這對(duì)于人生成長(zhǎng)與人才培養(yǎng)的意義也是深遠(yuǎn)而普遍的。

孔子親自培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)棟梁之材。孔子有多少門(mén)徒？民間的說(shuō)法是“弟子三千，賢者七十二人”。他早年的學(xué)生，或隨之奔走周游，或受聘做官，參與社會(huì)活動(dòng)的較多。他晚年的學(xué)生，如子游、子夏、子張、曾參等，很多人繼承孔子衣缽，講學(xué)授徒，成為重要的文化繼承人和傳播者。諸子百家之后的好多歷史階段，儒家學(xué)說(shuō)與思想得以成為中國(guó)學(xué)術(shù)主流，這些弟子功不可沒(méi)。在春秋末期的生產(chǎn)力水平和教育風(fēng)習(xí)影響下，孔子獨(dú)立杏壇，教得門(mén)生滿堂，英才輩出，足見(jiàn)其教育魅力之強(qiáng)大，教學(xué)方法之高妙！

毫不夸張地說(shuō)，是這幾方面的存在與積淀，奠定了我國(guó)古代教育思想的基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)乃至世界的教育文化發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響。德國(guó)有位哲學(xué)家叫雅斯貝爾斯，把中國(guó)的孔子、老子與古希臘的蘇格拉底和柏拉圖、印度的釋迦牟尼、以色列的猶太教先知們相并列，稱(chēng)他們都是公元前500年左右、各自文明大演進(jìn)區(qū)域里最偉大的精神導(dǎo)師。美國(guó)版《人民年鑒手冊(cè)》列出世界十大思想家，孔子排名第一。這充分說(shuō)明孔子作為萬(wàn)世師表的教育先行者，是偉大的，永垂不朽的。

第三，孔子的教育理念與范例

孔子創(chuàng)立了系統(tǒng)的教育教學(xué)原則，總結(jié)出師道尊嚴(yán)、有教無(wú)類(lèi)、誨人不倦、為人師表、言傳身教、教學(xué)相長(zhǎng)、立志有恒、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)等等豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)理念闡述，有如古老的空谷之音，稱(chēng)得上啟發(fā)后世直至今天的師道研究和學(xué)習(xí)的寶貴說(shuō)教。

說(shuō)到這里，假如現(xiàn)在要求你圍繞“有教無(wú)類(lèi)和因材施教”的基本內(nèi)涵及其關(guān)聯(lián)性，從《論語(yǔ)》中舉例，介紹孔子的教育境界或教學(xué)藝術(shù)，可以做到嗎？

其實(shí)，每一個(gè)穩(wěn)定理念，《論語(yǔ)》中都有許多事例支撐和內(nèi)涵闡述?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”是孔子的自白，表示對(duì)于求教者一視同仁，不會(huì)因了對(duì)方的出身、地域、天資等而有所區(qū)別，打個(gè)比方就是施教不挑食?！耙虿氖┙獭笔浅填U、朱熹幫孔子總結(jié)出來(lái)的，表示孔子的執(zhí)教方法因人的材質(zhì)特征而有所不同。前者指教育情懷與態(tài)度的等同，后者指教育策略與技巧的區(qū)別，前者是“道”，后者是“術(shù)”，二者因?yàn)橛^察點(diǎn)不同，教育教學(xué)講究也有所不同，互為要素，相輔相成。

舉一個(gè)例子吧：《論語(yǔ)?先進(jìn)》記載著孔子對(duì)學(xué)生的一段點(diǎn)評(píng)——他說(shuō)，“德行好的：有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。會(huì)說(shuō)話的嘛：有宰我、子貢。政事領(lǐng)導(dǎo)力執(zhí)行力強(qiáng)的干將：有冉有、季路。熟悉古代文獻(xiàn)、擅長(zhǎng)《詩(shī)》《書(shū)》的文藝范兒呢：有子游、子夏”——好家伙，對(duì)一個(gè)個(gè)得意弟子孔子真是門(mén)兒清??！這是充分了解學(xué)情，也是“有教無(wú)類(lèi)”的理念得到了成功實(shí)施的佐證。

再舉一個(gè)例子：

子路問(wèn)：“聞，斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞，斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)‘聞，斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞，斯行諸’，子曰‘聞斯行之’；赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?

意思是說(shuō)：有一次，子路問(wèn)先生：“聽(tīng)到一件合乎義理的事，就要立刻去做嗎？”孔子說(shuō)：“父親和兄長(zhǎng)都還在哩，怎么能一聽(tīng)聞就去做呢？”言外之意，就是應(yīng)該先請(qǐng)示，或者先遜讓。另一次，冉有也問(wèn)：“聽(tīng)到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了就立馬去做唄?！边@讓公西華弄不明白了，說(shuō)：“同樣的問(wèn)題，先生的回答卻不同。我被搞糊涂了，冒昧請(qǐng)教于您?！笨鬃咏忉屨f(shuō)：“冉求遇事畏縮不前，所以我要鼓勵(lì)他敢于進(jìn)??；仲由好勇過(guò)人，所以我要提醒他退讓一些?！边@便是因材施教。

史載孔子三千門(mén)生，七十二賢能，性情不一，卻各有其長(zhǎng)。單從《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的三十多位來(lái)看，他們之中，富、貧、狂、狷、愚、魯?shù)葮訕佣加?，但在孔子的春風(fēng)化雨之下，最終都成了助益于人生和社會(huì)的有用之材，不能不說(shuō)這是“有教無(wú)類(lèi)”和“因材施教”的理念付諸實(shí)踐的成功范例。

9. 手表上寫(xiě)著quartz

QUARTZ是英語(yǔ)“石英”的意思。用在手表上，即表示這塊手表為石英表，而并不是某個(gè)單獨(dú)的手表品牌。石英表是我們平時(shí)最常見(jiàn)的一種手表。

Quartz，翻譯為：石英。常見(jiàn)于普通石英手表，譯為石英表。石英表也可叫做“水晶振動(dòng)式電子表”，因?yàn)樗抢盟摹鞍l(fā)振現(xiàn)象”。當(dāng)水晶接受到外部的加力電壓，就會(huì)有變形及伸縮的性質(zhì);相反，若壓縮水晶，便會(huì)使水晶兩端產(chǎn)生電力;這樣的性質(zhì)在很多結(jié)晶體上也可見(jiàn)到，稱(chēng)為“壓電效果”。石英表就是利用周期性持續(xù)‘發(fā)振’的水晶，為我們帶來(lái)準(zhǔn)確的時(shí)間。

10. 手表上寫(xiě)著B(niǎo)j是什么牌子

卡西歐bjs是中國(guó)北京的時(shí)區(qū)的意思，按卡西歐手表最左上的按鍵，屏幕上會(huì)出現(xiàn)bjs，再按右上的按鍵確定調(diào)整。如果調(diào)整bjs后發(fā)現(xiàn)時(shí)間多了一個(gè)小時(shí)，這時(shí)需要關(guān)閉夏令時(shí)間，每個(gè)國(guó)家的時(shí)區(qū)都是首都英文字母縮寫(xiě)。

卡西歐bjs表示中國(guó)北京的時(shí)區(qū)

卡西歐中的bjs是表示中國(guó)北京時(shí)區(qū)的意思，按卡西歐手表最左上的按鍵后，屏幕上會(huì)出現(xiàn)bjs的縮寫(xiě)。然后再按右上的按鍵確定調(diào)整，這時(shí)手表的時(shí)間就會(huì)變成北京時(shí)間。

如果調(diào)整bjs時(shí)間過(guò)后發(fā)現(xiàn)時(shí)間多了一個(gè)小時(shí)，這時(shí)是開(kāi)啟了夏令模式。關(guān)閉夏令模式需要按左下的按鍵3秒，直到屏幕出現(xiàn)sdt時(shí)，按手表的右下鍵就可以確認(rèn)關(guān)閉了。

如果想要調(diào)整時(shí)間，可以按左下鍵兩下后，繼續(xù)按左下鍵是加時(shí)間，按右下鍵是減時(shí)間。每個(gè)國(guó)家的時(shí)區(qū)都是首都的英文字母縮寫(xiě)，比如nyc就代表美國(guó)的紐約，toc代表日本的東京。

11. 手表上寫(xiě)著上海是什么手表

那是上世紀(jì)七八十年代上海手表廠生產(chǎn)的上海牌19鉆全鋼手表，當(dāng)時(shí)的售價(jià)是125元，由于留存在民間的數(shù)量還很多，因此也不會(huì)像傳說(shuō)中那么值錢(qián)，你能賣(mài)個(gè)原價(jià)已經(jīng)很不錯(cuò)了。