1. 天王長方形手表

推出時間： 2009年

表盤形狀： 方型

表帶材質(zhì)： 鎢鋼

表底： 普通

表扣： 折疊保險扣

防水： 30米

成色： 全新

適合的送禮人物類型： 事業(yè)型

適合的送禮場景： 愛意表達

機芯類型： 石英表

顯示類型： 指針

表冠： 普通

保修： 全國聯(lián)保

尺寸： 28mm

型號： GT3518N/D

品牌產(chǎn)地： 中國

手表價格區(qū)間： 3001-5000元

手表種類： 男表

厚度： 6mm

適合送給誰： 男青年

品牌： 天王表

商品編號： 1929 5388

表盤材質(zhì)：弧面藍寶石玻璃

表盤直徑：28mm

表帶寬度：18mm

表帶長度：178mm

2. 天王電子手表

“天王表”是香港時計寶集團旗下的腕表品牌，采用皇冠造型作為品牌標志，經(jīng)過二十多年的發(fā)展，現(xiàn)已成為國內(nèi)腕表行業(yè)的著名品牌。

公司引進瑞士先進設(shè)備，并以創(chuàng)一流品質(zhì)、一流服務為宗旨，憑借公司多名資深設(shè)計師敏銳的市場觸角和超凡創(chuàng)意，結(jié)合現(xiàn)代完美制表工藝，設(shè)計生產(chǎn)出商務領(lǐng)航系列、輪時代系列、尚shine系列、恒雋系列、金騎士系列等多個系列多種寓意的手表。

3. 天王手表有名嗎

二者相比，肯定是天梭更好。天王是國產(chǎn)手表，與依波表、羅西尼、飛亞達并稱為“國產(chǎn)四大名表”，這四個品牌也是國內(nèi)各大商場專柜最常見的。

他們都沒有自產(chǎn)機芯的能力，機芯都是來自日本西鐵城旗下的“美優(yōu)達”機芯，成本很低，回來加上自己生產(chǎn)的表殼、表鏈組裝而成。

而天梭是純正的瑞士表，屬于入門級別，機芯多采用ETA低端毛坯機芯，基本無打磨。無論是售價、做工，還是品牌知名度，天梭都完勝天王！

4. 天王表手表

天王表更好一些

從價格方面來看：天王表手表的幾款熱門型號價格普遍在300-1300元之間，主攻國內(nèi)的中低端市場，價格方面比較親民，性價比綜合來看也比較高，深受廣大商務人士的喜愛。

從細節(jié)方面來看：天王表手表的整體設(shè)計是偏向文藝紳士風格的，簡約靈動的設(shè)計，對于廣大男士來說是比較鐘意的一款石英手表。

5. 天王手表石英表

手包這東西表盤本來也就不是非常重，要是你的表帶也是精鋼的，那分量會很重，估計你的表帶是不銹鋼的，所以感覺輕

6. 天王長方形手表圖片

天王表5963值得入手。

天王表5963是一款國產(chǎn)的自動機械手表。天王5963的機芯采用的是仿瑞士的自動基礎(chǔ)機械機芯，這款機芯是天王表自主研發(fā)的機芯，材料采用精鋼制造。

天王表1988年于中國深圳創(chuàng)牌，是國內(nèi)領(lǐng)先的手表制造商—香港上市鐘表集團時計寶旗下知名腕表品牌，以經(jīng)典皇冠造型作為標識。品牌擁有領(lǐng)航系列、征服者、霏系列、XMAN、MISSONE等多個系列腕表。

7. 小天王手表

31156為天王機械表，型號為GS51003S.D.S.U。最打動我的是這個大表盤，直徑有39.5mm，配上精致的鐘點刻度，時間一目了然，單日歷不會占用更多表盤面積，低調(diào)但實用，12點、三點、6點、9點方位分別有4顆鉆石代替，璀璨奪目，高檔大氣，更加彰顯尊貴身份。

8. 天王手表京東

很多牌子的手表都還是不錯的(我認為卡西歐，omega，天王等都還可以)，不覺得貴的話，可以多看看大品牌的。

勞力士在京東應該有，大型商超也有。要是怕是假貨或者是想親自看看的話，建議去勞力士的專營店買。這個牌子的手表很出名，也不便宜，自己親自去看實物再買也比較安心。

9. 天王手表百度百科

肯定是勞力士好，勞力士是瑞士著名的奢侈品手表，天王是國產(chǎn)的，無論價格還是檔次質(zhì)量都沒法比

“天王”牌手表。品質(zhì)超群，造型精致美觀，深得廣大消費者青睞?！疤焱醣怼背砷L為國內(nèi)知名品牌，在生產(chǎn)能力方面，擁有多條生產(chǎn)線。

Rolex勞力士：

如果說機芯的品質(zhì)和耐用可靠，勞力士無疑是最出色的，雖然勞力士幾乎從來都不制造復雜功能的腕表，但是它的經(jīng)久耐用、走時精準卻是出了名的，而且保值功能極佳。

10. 天王手表方形大全圖片

中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。

大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。

中國佛寺不論規(guī)模地點，其建筑布局是有一定規(guī)律的：平面方形，以山門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿———法堂———藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩(wěn)重且整飭嚴謹。

沿著這條中軸線，前后建筑起承轉(zhuǎn)合，宛若一曲前呼后應、氣韻生動的樂章。

中國寺廟的建筑之美就在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。

中國古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國佛寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩(wěn)重且整飭嚴謹?shù)慕ㄖ后w。此外，園林式建筑格局的佛寺在中國也較普遍。

這兩種藝術(shù)格局使中國寺院既有典雅、莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠。

以“寺”為名

東漢明帝時，釋摩騰自西域用白馬馱經(jīng)，初宿洛陽鴻臚寺，于是以“寺”名之，創(chuàng)立“白馬寺”。

“寺”在白馬寺創(chuàng)立之前，為官署之名，后來凡是僧眾所居處，皆以“寺”為名。

在中國佛教寺廟的建筑中，殿堂是寺院建筑的主體。殿是供奉安置佛像以供禮拜祈禱的處所，堂是供僧眾說法行道和日常起居的地方。下面將就普通常見寺廟的格局作些介紹。

布局：

院落式的寺院布局，一般是座北面南，從山門（寺院正門）起沿一條南北向中軸線，由南向北每隔一定距離布置一座殿堂，周圍用廊屋或樓閣把它圍繞起來。

中軸線上由南向北的主要建筑依次是山門、天王殿、大雄寶殿，大殿之后是法堂或藏經(jīng)樓(閣)或毗盧閣、觀音殿。

大雄寶殿前，左右配殿有枷藍殿、祖師堂(或觀音殿、藥師殿等)相對。

寺院的主要生活區(qū)常集中在主軸線東側(cè)，包括僧房(居室)、香積廚(廚房)、齋堂(飯?zhí)?、職事堂(庫房)、榮堂(接待室)等。接待四方之來者的客房特設(shè)在中軸線西側(cè)。

山門

佛寺的大門稱為“山門”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之處，所以得名。

山門一般有三個門，象征“三解脫門”即空門、無相門、無作門。

中間一座常建成殿堂式。叫山門殿或三門殿。殿內(nèi)塑兩大金剛力士像，如同兩個門衛(wèi)護持寺院。

天王殿

進了山門往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前兩側(cè)有鐘樓和鼓樓。

天王殿中間供坐北面南的大肚彌勒佛。東西兩旁分塑四大天王像，彌勒佛背后神龕內(nèi)供韋馱菩薩像。

大殿

天王再往北是“大雄寶殿”，俗稱“大殿”，為寺廟的主殿、正殿。

“大雄”是梵文筏那摩那的漢譯，是對佛祖釋跡牟尼的尊稱，指佛有大力，能伏“五陰魔”、“煩惱魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。

常見的供奉釋迦牟尼佛有三種姿勢：一種稱“成道像”，結(jié)跏趺坐(兩腿交叉，雙腳放在相對的大腿上，足心向上)，左手橫放在左腳上，名為“定印”，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦成道前，為了眾生而犧牲自己，這一切唯有大地能夠證明。

再一種為“說法像”，結(jié)跏趺坐，左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環(huán)形，名為“說法印”。

還有一種立像，左手下垂，名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望；右手屈臂向上伸，名“施無畏印”，表示能解除眾生苦難。

還有的是“三佛同殿”。一種是供“三身佛”，“三身”指三種佛身。中尊為“法身佛”名“毗盧遮那佛”，指體現(xiàn)了佛法的佛本身。左尊為“報身佛”，名“盧舍那佛”，指經(jīng)過修習而獲得佛果之身。右尊為“應身佛”，即是釋迦牟尼佛，指佛為度脫世間眾生需要而現(xiàn)之身，特指釋迦的生身。

又一種為供“橫三世佛”。這里的“世”指三個空間世界，以其同時存在，所以叫“橫三世”。正中為本尊釋迦牟尼佛；左側(cè)為左手持缽(表示盛甘露)，右手持藥丸的藥師佛；右側(cè)為阿彌陀佛。

另一種為供“豎三世佛”。這里的“世”、指因果輪回遷流不斷的個體一生中存在的時間。

三世指過去(前世、前生)、現(xiàn)生(現(xiàn)世、現(xiàn)生)、未來(來世、來生)三世。在佛像中的位置是：正中為現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛。

左側(cè)為過去佛，即燃燈佛。佛經(jīng)說他生時身邊一切光明如燈，故得名。亦說釋迦未成佛時，燃燈佛曾為他“授記”，預言將來成佛的事。

右側(cè)為未來佛，即彌勒佛。彌勒是釋迦之后將為佛。佛經(jīng)講他將繼承釋迦的佛位而成佛，所以叫未來佛。

佛殿兩側(cè)各九尊羅漢。佛壇背后是觀音菩薩手持楊枝凈瓶，立于普陀洛枷山海之間。

配殿

大殿的東西兩側(cè)配殿是枷藍殿與祖師殿。

伽藍是“僧伽藍摩”的簡稱。是“僧園”之意。這里的伽藍特指“祗樹給孤獨園”，是釋伽在舍衛(wèi)國居住說法的場所。

伽藍殿供波斯匿王和他的太子祗陀，還有給孤獨長者。

相傳“祗樹給孤獨園”是給孤獨長者用金錢購置波斯匿王太子祗陀的花園，建筑了“祗園精舍”，釋迦說法的道場。

除了這三位護持佛法建立枷藍的善士外，殿內(nèi)兩側(cè)還有供美音、梵音、天鼓等十八位枷藍神的，他們是寺院的守護神。

法堂

大殿的后面為法堂，也叫講堂，是演說佛法皈戒集會的地方，它是佛寺中僅次于大雄寶殿的主要建筑。

法堂也供佛像，但主要設(shè)法座。法座亦稱獅子座，堂中設(shè)高臺，中置坐椅，供法師演說佛法之用。法座后掛象征釋迦說法傳道的圖像。法座前置講臺，臺上供小佛像。下設(shè)香案，供置香花，兩側(cè)列置聽法席位。

藏經(jīng)閣

法堂之后是藏經(jīng)閣，藏大量書籍，一般不對外開放。